天使的号筒

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://yonglee.blogbus.com/logs/14714277.html

      恩禾：《密阳》里最深刻的一句话是她去监狱准备原谅杀害她儿子的凶手时，在得知他也开始信仰上帝而获得了救赎之后，说：“我还没有原谅他，上帝怎么能先原谅他了呢？”
     是不是困惑会一直存在呢？

     雍力：恩禾好，我想就这个问题好好思索一番，所以直到今天才正式回答你，不好意思。在我看来，这句话还算不得深刻，但对一个初信上帝的人来说却很关键。
     记得我自己刚进入信仰状态时，对上帝所讲的公义啊爱啊什么的都很赞同，唯一感觉别扭的就是基督徒总是以仆人自居，多奴性，多落后！然而，在使徒保罗那里，人和上帝的关系却被比做瓦罐和瓦匠的关系——人根本就不值一提。只有上帝有赦罪的权柄，他赦免谁谁就得救，他叫谁心硬谁就下地狱，难道泥瓦匠没有随意处置泥巴的权力吗？所以，谁被原谅或不被原谅，和任何人的任何作为无关，而只在乎上帝。何况上帝的意念高过我们的意念，他的爱是没有止境的，他降雨给义人，也给不义的人，他叫太阳照好人，也照歹人，他有权这样做，只因为他是上帝。人最容易犯的错就是：抬高自己，低估上帝。
     李信爱虽然表面上信了基督，但她的信仰是建立在功利的基础上——为了摆脱具体的苦难，而不是出于对上帝权柄的绝对顺服。所以，当她预备去监狱原谅杀子仇人时，她并非出于要行出上帝的怜悯，而是出于扮演上帝的企图——她要象上帝一样赦免人，看仇敌痛苦流涕服在自己脚下。原来，这个人并不是真的要宽恕，而是要夺上帝赦免的权利，一旦夺权没有成功，就撒泼耍赖，甚至去勾引牧师、扰乱布道会、往聚会处扔石头——最后只能疯掉。
     在韩国电影里，李沧东的电影比较现实主义，题材往往涉及宽恕、犯罪和信仰，我很喜欢。这部电影反映了一个很普遍的信仰问题：基督信仰在亚洲迅速兴起是件可喜的事情，然而福音传播者往往只在乎信徒数量的增加，却忽略了对信徒的生命造就和知识装备，导致信徒能信不能行，常常很容易被世界和异端重新掳去。